越南为什么不过兔年，而是过猫年？
△越南猫年
正月之中，年味正浓。作为属相的兔子无疑是癸卯新年的主角。
汉字文明圈中，相同庆祝阴历新年的越南却没有兔子属相。
△2023年是越南的猫年
阴历新年，越南街头巷尾能见到以猫为主题的新年装修品，越南人以为猫生性沉稳、达观，能够去除霉运。
△越南猫年邮票
越南的前史与我国严密相连，不管是从前的我国郡县，抑或是公元10世纪后的独立国家，汉文明对越南的影响未曾中止。
可越南的十二属相中为什么会有猫？除了猫属相，我国阴历新年在越南的土壤上阅历了那些嬗变？
△我国兔年碰上越南猫年
一、属相图腾
属相文明开端源自于古人的图腾崇拜。这并非我国的一家特征，古巴比伦和古希腊都有类似文明。
我国的十二属相发端于原始社会到商周时期，老练于先秦，定型于两汉。
古人以为“万物有灵”，上古时期，人们把部落图腾刻画在领地内的各种事物上，希望得到图腾的庇佑和力气，这能够看作最原始的属相。
△刀耕火种的原始社会
属相图腾大致分为三类：农耕日子、原始惊骇以及神化崇奉。
例如炎帝部落以牛为图腾，还有部落以兔、羊、鸡、狗等人类最早驯化的动物为图腾，它们对原始部族社会的开展发挥着重要效果。而虎、蛇之类的图腾则体现了古人对凶兽的敬畏与惊骇。
再如华夏氏族降服兼并其他部族时，原有的蛇图腾交融了鹿鹰虎猪等，演化出一种新的联合性图腾——龙。
△红山文明（距今超越5000年）的C形龙
图腾变成属相，离不开这些动物与我国干支编年文明的结合。
历法是古代我国人厘清年月替换的重要支撑，也是辅导农耕出产的重要依据。当下全球通用的公历是太阳历，既以太阳为参照物，地球绕行太阳一周为一年。
我国的阴历是阴阳合历，年的长度靠太阳确认，而月日则依据人们对月亮的观测（月相）。
△月相
在汉代发生年号编年曾经，人们需要对年月日加以区别命名，干支编年应运而生。十天干与十二地支次第组合，发生60个不同的组合，既一甲子（60年）。
干支在商周时期开展，于春秋时期定型。为便利记载，古人将十二种动物与十二地支相交融，以动物代指年份，从而发生了十二属相。
△干支编年
《诗经》中《小雅·好日子》有载“好日子庚午，既差我马。”这与今天十二属相中的“午马”共同，阐明西周时期部分属相现已呈现。
1975年出土的湖北云梦睡虎地秦简，就有关于十二属相的记载，属相品种已与现行的十二属相不同不大。
△睡虎地秦简
公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，以代替之前沿袭秦代的《颛顼历》。汉武帝确认“正月为岁首”，逐渐开展成现在的阴历新年。
秦汉大一统王朝的树立，不只促进了中华文明的昌盛，更扩张了中华的地图。公元前111年，汉武帝平定南越国，把汉帝国鸿沟延伸至红河流域以南，将今越南北方（交趾）归入疆域。
繁荣而生的中华文明润泽交趾，土著于此的骆越人（百越分支）沐浴于中华文明，汉化的骆越人开展成现在越南的主体民族——京族。
汉朝连续了先秦时期新年祭祀的传统，西汉崔宴《四民月令》还记载了新年喝酒拜年的新风俗。两汉时属相没有融入年俗，但十二属相的内容在东汉完全固定。
△《四民月令》
及至南北朝，人们开端将这十二种动物看做自己的属相，南朝沈炯的《十二属》诗有云“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开……猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
再如北周权臣宇文护的母亲曾托人传书给他:“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇。”这阐明在南北朝时，十二属相属相的观念现已构成，尊敬属相成为年节文明的一部分。
△唐代属相陶俑
并入华夏后，中华的儒学思维、衣冠准则纷繁传入越南。阴历与新年风俗也在越南扎根发芽，曾批发纹身的土著居民身着正装庆祝新年，守岁、拜年无不与华夏相同，十二属相文明更是开展出了共同的“越南版”。
△猫咪：我为越南属相代言
二、红河滚滚
我国的民间传说中，玉皇大帝为设置十二属相，给动物们规划了一场渡河竞赛，动物们或游水或凭仗其他动物协助来到结尾。
猫因为打盹迟到，没能排进十二属相。它迁怒于排在第一位的老鼠，自此猫捉老鼠成为定式。
△十二属相
传说终究是传说，猫没能排进我国的十二属相有特定的前史文明原因。家猫最早由古埃及人驯化，两汉时期传入我国。此刻我国的十二属相根本定型，猫作为其时并不常见的外来品，注定无法在十二属相中占到方位。
我国的十二属相文明大约在汉末至南北朝时期传入越南。越南除了将兔子换成猫，其他均与我国相同，可为什么越南的十二属相中有猫呢？
△我来代替兔子
学术界对此没有有清晰认论，但有两种解说较受认可。其一，十二属相传入越南时，我国正处在三国至南北朝的动乱时期，上古汉语逐渐演化成中古汉语。兔子对应的地支为卯（mǎo），其时的发音与越南土语的“猫”（mèo）类似，耳食之言，终究猫一差二错地代替了兔子，成为越南属相属相的一大特征。
△中古汉语发音与现代汉语不同
还有说法是古代越南不常见兔子，反倒是猫常常与人相伴，是家中田间捕捉老鼠的能手。对兔子的无感以及猫的大用处，让猫在越南的十二属相中代替了兔子。
相同，我国属相中的黄牛，在越南属相文明里变成了水田里的水牛，这也是在越南特定天然文明中构成的。
△黄牛与水牛
越南人还喜食猫肉，现在全球每年吃掉3000余万只猫，其间400万只进了越南人的肚子，占全球的12%，而越南人口只占全球的1.25%。
越南人爱吃猫肉有特定的文明传统。越南人以为虎是百兽之王，吃虎肉能让男女壮阳驻颜。可抓捕山君非常风险，且山君数量有限。所以越南就用同为猫科动物的猫来代替，究竟抓猫顶多被挠两下而不至于丧身。
不管越南猫年究竟因何源起，它的发生与越南的风土风俗和农耕文明休戚相关，而我国文明对越南的影响也远不止干支编年、十二属相。
从汉代至唐代，越南（北部）以我国郡县的位置存续了1100余年。越南文明饱尝华夏之风浸染，阴历年俗又是越南文明里中华印记最显着的部分。
越南阴历新年与我国相同，以腊月二十三日祭灶王爷为开始，守岁拜年放爆竹。备满食物，不讲“坏话”不发脾气，初三之前不做家务、不能倒废物，避免将财神爷一起“倒”掉。
△越南财神节（正月初十）
越南人会在新年买来桃枝放在家中驱邪并做装修，既插桃枝。这相同源自我国，早在春秋时期，华夏人就以“桃茢”“桃梗”作为避邪用具。
汉代王充《论衡》、蔡邕《专断》、应劭《风俗通义》都记载了海中的度朔山上，神荼与郁垒担任把桃守树旁的鬼门，若有害人的恶鬼出来，则用桃棒等东西打杀。
越南阴历新年还有立幡竿的传统，既居民家门前竖有一根带叶子的竹竿，系挂灯笼、彩旗或许挂符咒、铃铛。其效果是辟邪驱鬼、镇妖降福, 一起为先人引路回阳世和家人春节。
这个风俗从我国典籍中能找到头绪，西晋《续汉书》记载“立春之日……立青幡于门外” 。及至唐代，元日（阴历新年）立幡竿的风俗盛行。
日本和尚圆仁《入唐求法巡礼行记》记载会昌二年（842年）“正月一日，家家立竹竿，悬幡子，新岁祈龟龄。”
△立幡竿
时至今天，越南的年俗与我国两广区域仍有许多类似之处。例如舞狮、包粽子等。
从汉代到魏晋南北朝，越南在行政区划上大都归属交州（交趾）统辖。唐代在越南树立安南都护府，是唐帝国的南大门。插桃枝、立幡竿等风俗正是从那时撒播下来。
△日本遣唐使阿倍仲麻吕，曾出任安南都护（《妖猫传》中由阿倍宽扮演）
公元10世纪，唐帝国在藩镇割据和农民起义中土崩瓦解，我国前史进入五代十国的割裂时期。因为没有大一统王朝的震慑，越南趁机独立。
北宋树立后，越南向我国称藩，以独立国家的身份融入我国主导的东亚。越南一起仿照我国，凭仗文明和实力优势在中南半岛东部称雄，树立了自己的山寨版宗藩系统。
为了推进封建国家开展，越南仍活跃学习学习我国的文明准则，一起对其进行本土化改造，让准则文明愈加契合越南需求。
元朝一致我国后，南北方历法不共同给农业出产带来了许多不便，元世祖忽必烈诏令编制新历法。郭守敬等人经过不断的地理观测并创制简仪、高表等17种地理仪器，总算在1280年编成了《授时历》，次年《授时历》颁行全国。
△郭守敬与《授时历》
1334年，元朝将《授时历》颁赐越南。《授时历》的传入对越南农业社会开展及节庆风俗日期确认和演化发生了重要推进效果。
1339年，越南在《授时历》的基础上做了微调并改名《协纪历》，使其更习惯越南地处热带、一年三熟的农耕特征。
从我国郡县到独立国家，越南的历法仍来自我国，风俗文明与我国休戚相关。这一趋势直到19世纪末西方殖民者到来才被打破。
三、南国山河
15世纪初，越南时间短被明朝降服。1427年越南后黎朝树立，鼎盛时期越南向西操控了老挝的大片土地，一起不断南下，蚕食并吞占城国的土地。
16世纪中叶后，越南中心威望衰减，阅历了越南南北朝和阮郑纷争（在此期间越南持续南进，扩张至湄公河三角洲）。
越南不断南进，扩张疆域的一起，将包含阴历新年在内的很多汉文明精华传向中南半岛南边。
1802年阮朝树立，越南康复一致。1810年，我国的《历象考成》（成书于1713年）传入越南。越南人依据《历象考成》有关行星的椭圆运动规律和面积规律，对历法进行批改，用以考定越南的节日、大典和有关气候改变。
阮朝作为越南前史上最终一个一致封建王朝，中心集权不断加强，对周边的老挝、柬埔寨持续用兵。中南半岛上一些弱小民族被越南降服后，也构成了过阴历新年的风俗。
越南的区域霸主之梦在19世纪中叶破碎。1842年，大清帝国在鸦片战役中败于英国。没过几年，法国人也来到远东。
1859年，法国以维护传教士和天主教徒的名义侵略越南。1862年越法签定《第一次西贡公约》，越南割让边和、嘉定、定祥三省及昆仑岛，赔款2000万，答应天主教传达。
△法军轰击越南海岸
越南一向想回收割让土地，法国则想扩展操控规模。1867年，这年恰是越南的阴历猫年，陈旧的属相没有如人们期冀的那般护佑越南人。法军在这一年出动戎行吞并越南永隆、河仙等省，完全操控了越南南边（南圻），并以此为基地持续蚕食越南疆域。
1883至1885年，清朝与法国环绕对越南的宗主权迸发战役，《中法公约》让越南完全脱离我国的朝贡系统，沦为法国殖民地。
20世纪初，法国将越南、老挝、柬埔寨三块殖民地组合成法属印度支那，法国的殖民统治不只掠取了越南的原材料和商场，西方文明的输入对越南传统社会发生巨大冲击。
法国殖民时期，越南此前通行的汉字、喃字相继式微，殖民者强势推广以拉丁字母符号的国语字，越南的阴历新年，乃至呈现了拉丁字母书写的春联。新式校园的树立，使圣诞节等西方节日家喻户晓。
△20世纪初，写有法语、汉语、喃字、国语字的越南证件
法国殖民者不制止越南人过阴历新年，面临西方的文明侵略和经济克扣，越南人把过阴历新年看做维系民族传统、对立殖民统治的重要途径。
20世纪上半叶，越南在法国殖民统治的黑私自前行。二战迸发后，1940年法国本土被德国占据，日本趁机获得了法属印度支那的驻军权。
日本的侵略加剧了越南的磨难，但一起也击垮了法国殖民统治的根基。二战完毕后，法国企图重建在东南亚的殖民次序，越南等国则掀起了民族独立奋斗。
△1945年越南八月改造，越南北方获得独立
法国在二战中元气大伤，越南共产党领导越南北方军民重创法军。越南自此以北纬17度线为界一分为二。
打败法国后，北越又同美国及其扶持的南越政权作战，伤亡颇大的美军被迫在1973年撤出越南。
惨烈的战役破坏了越南的农业出产，人们只得大批扑杀生育率较高的猫来弥补蛋白质，战役让吃猫肉的风俗愈加固化。
1975年4月30日，北越戎行占领南越首都西贡（今胡志明市），越南再次一致。这一年是越南乙卯猫年，回想1855年猫年后，越南在逐渐沦为殖民地、堕入割裂的一个多世纪里苦苦挣扎，越南人在1975年的这个猫年从头找回了自傲。
△1975年（猫年），越南一致
越南从1986年“改造敞开”后，经济水平有了长足开展，人均GDP从1986年的422美元增加到2022年的3700多美元。
经济增加的布景下，越南的阴历新年传统仍保留了很多的传统气味。新年前后，越南街头摆起花灯，舞龙舞狮的部队让市镇大街好不热烈，与附近的我国两广区域非常类似。
△越南舞狮
越南俗语说“肥肉腌荞红对联,蕃杆炮仗绿年粽”，从中就可看出越南传统的年货内容。
除了腊味、春卷等越南特征菜肴，越南家家户户春节的时分家里都少不了桃花、金橘盆景和装有越南热带生果的“五果盘”。
越南人会在新年包长方形或圆形（标志天圆地方）的糯米肉粽。这与广西部分区域（主要为壮族）的风俗类似。
△丰厚的越南年货
正月新春，越南人考究第一个来家里拜年的是德高望重之人，称之为“冲年喜”；春联讲究在地上写，以沾地气；家人朋友也会在新春出门郊游采绿（音同“禄”），以求新的一年工作增上。
越南阴历正月初一，有条件的越南人还讲究要吃一顿猫肉。但越南并无老练的猫肉产业链，每年400吨的猫肉耗费绝大多数来自偷捕和邦邻输入。
越南政府为防备弓形虫等疾病命令禁食猫肉，这反倒将熟制猫肉的价格拉升到300~400元人民币一只。
△接地气的春联
作为全球仅有庆祝阴历猫年的国家，越南人对猫的喜欢和对猫年的尊敬是写在脸上的。尽管别出心裁，越南人对猫年文明却很是推重。
越南人将猫视为灵活聪明的动物，属猫的人也被以为性情沉稳、达观活跃，遭到身边人的喜欢。越南人不会将吃猫肉视为不吉祥的事，而是将其看做强身健体的养生之道。
猫年新春，越南街头处处都有喜庆的猫形雕塑，民众在家中摆出招财猫，以求财富入家。
阴历新年发源于我国，传入越南已千余年。越南阴历新年既保留了很多中华传统元素，亦融入很多越南颜色，猫年属相更是其间的代表。
不管是中华兔仍是越南猫，都寄托着人们对天然的尊敬和对未来的夸姣希望，将跟着阴历新年文明一起传承下去。
△不管是兔仍是猫，都浸透对新年的期盼
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